《中华武术史》记载，春秋战国时期隐居西南地区的亡国战神猿公道长司徒玄空创编的峨眉通臂拳传播甚广，其盛行于川东地区的主流部分与巴子拳融合为巴渝武术。战国时期角力搏击就在川东一带盛行。秦汉时期巴人舞蹈进入宫廷，这是武术套路的雏形。古代巴人还创造出了修炼内功的“导引行气术”。
战国时期峨眉道门通臂拳在与古老巴子拳的深度融合中逐渐形成了巴渝武术。唐宋时期，受潼南希夷先生陈抟、合州通判濂溪先生周敦颐等理学大师太极阴阳五行八卦学说的深刻影响。北宋前后通过呼吸运动胸隔脏腑增大肺活量的内丹流派逐渐兴起，这与现代健身气功已经日益接轨。南宋时期全真龙门派为代表，并因为与元朝统治阶层的关系得到了长足的发展，逐步兼并了包括峨眉道派在内的各大教系。
展开剩余68%同是秉承黄彭老庄、葛洪抱朴尊生重命哲学的道门武技在交相熔融中不断升华，古老的峨眉通臂拳因而逐渐分流为以修炼丹田经络内功为主的通背拳系列（经脉学说认为背部督脉等诸阳火龙经主要担负御侮防身功效，故内家武学领域亦称疏通诸阳火龙经脉增进武术功力的大周天功法为通背法门或通背之道，现代内家武学的源流）和之前以修炼胳膊腿脚筋骨为主的通臂拳系列。后来，通臂拳技击思想被少林系列武术吸纳，极大地丰富了少林武术。
张三丰祖师云游川东抗元福地合州钓鱼城后，隐居巴子城铜梁洞二仙台多年。期间师从濂溪先生再传后学弟子火龙真人，学得峨眉大周天火龙通背内功与古传通臂拳技法相结合而成的火龙功，回武当后创编了太乙火龙掌和太极拳。
通背拳武学理念因张三丰在武当传功布道和唐顺之《峨眉道人拳歌》的广泛宣传，逐渐充实或衍生了近现代各内家拳流派，其千古绝句“百折连腰尽无骨，一撒通身皆是手”言其技法大要，川中民间、河南焦作及江浙一带明末时期也叫通背缠拳；川东巴渝地区称为缠丝拳，数百年间逐渐形成峨眉系列武术之缠闭门功夫。
火龙掌早年在川中道门黄林派、自然门、化门等拳系中传承，亦名火龙拳、通背缠拳、巴子拳等，虽内功练法相似，风格路数却颇有不同。经三丰祖师带入武当后始称太乙火龙掌，因其拳理上继承了以濂溪先生周敦颐为代表的太极阴阳五行八卦理学思想，所以后学将其归属于内家八卦门。太乙火龙掌功动作要求：顺项提顶、松肩垂肘、畅胸实腹、立腰溜臀、缩胯弯膝、十趾抓地。风格特点是：拧旋翻转、纵横连环、掌随步换、随走随变。太乙火龙掌不仅是一种技击术，也是一门健身术，近代武学九段吕紫剑先生是其代表性传人之一。
太乙火龙掌不仅是一种技击性很强的掌法，也是一种极佳的健身功法。研究表明，练习太乙火龙掌，能改善人体各系统的机能，取得很好的健身延年效益。
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